Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Мы родом из станицы Тарской

К столетию образования Южнорусского правительства

Автор: Эдуард Бурда.

Подходил уже к окончанию второй год братоубийственной войны на Юге России. Остались позади неудачное наступление Добровольческой армии на Москву, рухнувший фронт и повсеместное отступление. После перенесения военных действий на территорию Дона и Кубани с новой остротой встала проблема соотношения полномочий казачьих органов власти и Главного Командования ВСЮР. Снова приобрели актуальность идеи создания Юго-Восточного Союза или другой структуры, способной объединить южнорусское казачество. Еще на последнем заседании Кубанской Рады, 27 ноября 1919 года, была принята резолюция, провозглашавшая, что во имя единства казачества в борьбе за целостность Родины и в целях установления единообразного понимания казачьей программы и тактики, а также ради скорейшей организации южнорусской государственной власти: «Признать необходимым в кратчайший срок созывов общего съезда Кругов Дона и Терека и Кубанской Рады». Президиуму Рады совместно с представителями Донского Круга поручалось «разработать вопрос о съезде и просить Терский Войсковой Круг также принять участие в разработке вопроса о Съезде». Правда, в ноябре вопрос о созыве Казачьего Съезда (или Казачьей Думы) ставился в зависимость от работы Южнорусской конференции. По завершении работы конференции предполагалось сделать Казачью Думу совещательным органом для согласования различных положений законодательства казачьих областей в целях выработки единообразной внутренней политики.

Collapse )
Мы родом из станицы Тарской

На известной фотографии урядник Терского казачьего войска из запасных АНТОНОВ ЛЕВ ЯКОВЛЕВИЧ

31 мая 1894 года. Пятигорск.
31 мая 1894 года. Пятигорск.

Казак удивительной судьбы.

Родился 10 февраля 1873 года, из казачьих детей Терского войска.

В августе 1891 года, после окончания курса Ярославской военной школы, был выпущен в Терское войско. Сдал экзамен в Ставропольское казачье юнкерское училище и 1 сентября 1891 года был зачислен в младший класс училища. Приказом по ТКВ был зачислен в 1-й Кизляро-Гребенской полк с правами по образованию 2-го разряда. 28 июля 1892 года был произведен в урядники своего полка, а уже в декабре 1892 года был отчислен из Ставропольского казачьего училища за не успехи в науках.

Переведен в 1-й Сунженско-Владикавказский полк. В августе 1893 года опять командирован для сдачи экзамена в Ставропольское казачье юнкерское училище, но не выдержал установленного экзамена и отправлен обратно в полк. В январе 1894 года уволен на льготу по выслуге лет.

В августе 1895 года урядник Антонов выдержал экзамен за курс Ставропольского казачьего юнкерского училища и Приказом по Терскому войску был произведен в подхорунжие с прикомандированием к своему полку. В 1896 году командирован в 1-й Волгский полк. Высочайшим Приказом от 10 мая 1897 года произведен в хорунжие.

Collapse )
Мы родом из станицы Тарской

Астраханское Войско -- волгские, донские, гребенские, терские, моздокские, хопёрские, енотаевские ка

Константин Согодак

Карта Земель Волжского Казачьего Войска 1733-1776 гг.
Карта Земель Волжского Казачьего Войска 1733-1776 гг.

Астраханское казачье войско относится к числу старейших, хотя по формальному старшинству числится седьмым. По времени появления и поселения казаков в Астрахани оно может претендовать и на второе, третье место.

После присоединения всего Поволжья к России в середине XVI века возникла необходимость в охране и защите новых территорий, и, в первую очередь, важнейшей транспортной артерии - реки Волги.

По существовавшим тогда обстоятельствам такая роль возлагалась на стрельцов (недостаточно подвижных и маневренных) и казаков способных не только оборонять города, но и охранять довольно обширную местность, сопровождать торговые караваны, почту и т.д.

Так возникла потребность на Волге в казаках, что предопределило создание Астраханского казачьего войска. Несомненно, что в те времена на Волге действовали и воровские казаки, появившиеся на ней и до присоединения всего Поволжья к России.

Указанные выше обстоятельства привели к появлению на Волге ряда крепостей-сторожей, часть из которых получила название разъездных станиц.

Первая из них основалась на острове Сосновом, где позже образовался город Хвалынск.

Collapse )
Мы родом из станицы Тарской

Как русские дезертиры становились чеченцами на Кавказской войне

Кавказская война продолжалась с 1816 года по 1865 год и наложила свой отпечаток на все население Кавказа: на горцев, русских и казаков. Удивительным образом она способствовала смешению нардов. Бежавшие от своих по политическими или иным причинам горцы оседали в среде терских или гребенских казаков, оказывались среди русских, ассимилировались с ними. Но проходил и обратный процесс, когда русские оказывались у чеченцев, принимали их веру и обычаи и навсегда уходили в горы.

Историк Д. В. Овсянников в работе «Инородцы в рядах горцев в период Кавказской войны» указывает, что у предводителя горцев Шамиля был близкий толмач Идрис — русский, которого когда-то звали Андрей Мартин. Историк называет и другие фамилии перебежчиков. Например, некий Родимцев получил от самого Шамиля орден за храбрость в боях с русской армией, Яков Алпатов командовал отрядами горцев, совершавшими рейды по русским тылам, а при взятии селений Гоцатл и Ахалчи отличился экс-прапорщик Залетов. Но кем же они были, эти люди?

Солдаты-дезертиры

К горцам бежали солдаты, желавшие навсегда избавиться от муштры, наказаний и избиений офицерами. В XIX веке армию формировали из крестьян-рекрутов, забираемых из деревень насильно, и многие из них не горели желанием сложить голову среди Кавказских гор.

Collapse )
Мы родом из станицы Тарской

Чем на самом деле казачки отличались от русских крестьянок

Бытие казачек в приграничных степях Дона и Приуралья, Терека и Кубани было наполнено тревогой. На протяжении веков это выковало свой неординарный характер, отличающий их от русских женщин средней полосы и представительниц других этносов России. Гармонично соединив в себе женственность и отвагу, кроткость и свободолюбие, беззаветную любовь к семье и преданность отчизне, они наравне с мужчинами причастны к становлению яркого образа казачества.


Особенная стать 

Каждый путешественник или исследователь, встречая “казацкую жинку”, непременно отмечал в своих записях её особенную стать и красоту. Вобрав в себя черты, некогда пленённых персиянок, черкешенок и турчанок, они ласкали взор миловидностью лица, соединённой, по мнению Льва Толстого, с крепким телосложением северянки. 

Совершавший в конце 60-х годов XIX века вояж по Кавказу драматург Александр Дюма-старший увидел в смелых казачках «русский овал лица, но стан стройный – стан женщины гористых стран». 

В свою очередь изучавший казачество Александр Ригельман воспевал их «румяно-круглые лица», темные густые волосы и большие чёрные очи, которые наряду с «полными жизни щеками» отмечал в своих работах и Василий Сухоруков. 

Место в обществе 

По версии публициста Валерия Шамбарова, казачки в отличие от русской женщины, обладали куда большей личной свободой и уважением в обществе. 

Collapse )
Мы родом из станицы Тарской

Как казаки новый год встречали

Для жителей 21 века главный праздник в году – Новый год. А в прежние времена на Руси с таким же упоением и радостью отмечали только Рождество Христово.

Для жителей 21 века главный праздник в году – Новый год. А в прежние времена на Руси с таким же упоением и радостью отмечали только Рождество Христово.

Веселая повинность

До 1699 года в России новый год отмечали не 1 января, как нынче, а 1 сентября, после уборки урожая. Изменил традицию известный реформатор - царь Петр Первый. 15 декабря 1699 он издал указ, обязывающий всех жителей России считать началом нового года 1 января каждого года. К столь резким переменам правителя подтолкнуло то, что подданные его считали новолетием разные даты – кто-то 1 сентября, а иные и 1 марта, когда природа просыпалась от зимней спячки.

«Поелико в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людишкам и считать Новый год повсеместно не с первого сентября, а первого января 1700 года. И в знак этого начинания и нового столетняго века в веселии друг друга поздравлять с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия…» - писалось в знаменитом указе.

Collapse )
Мы родом из станицы Тарской

«Дед - казак, отец - сын казачий, а ты...»: как передавалось казачество

Автор: Ашхен Аванесова 

Нецензурная и хлёсткая пословица «Дед — казак, отец — сын казачий, а ты ... собачий» употреблялась в казачьем сообществе в отношении тех родов, у которых из поколения в поколение отчётливо прослеживалась динамика нравственной деградации.

Если в чей-то адрес высказывалось подобное выражение, значит, воспитательный процесс в этой семье дал сбой, и внук настолько опозорил честь фамилии, что не имеет право называться казаком.

Воспитатели

Чтобы сын, а потом и внук, не давали поводов краснеть за их поступки, родители должны были растить и формировать личность ребёнка в соответствии с принятыми в казацком сообществе регламентами и ритуалами.

Девочка, как будущая хозяйка очага и верная подруга жизни, с детства приучалась к домашним хлопотам, рукоделию и покорному отношению к мужчине.

Мальчик, как защитник и хозяин, получал знания и навыки необходимые для героического, справедливого и доброго служения Богу, Отчизне и семье.

Немаловажную роль в становлении малышей играли крёстные или духовные родители, которые принимали непосредственное участие в воспитательном процессе: крёстная мать, отвечала за девочку, а крёстный отец за мальчика.

Этапы формирования

Как только новорожденный казачонок оказывался в люльке, приглашённые в дом на смотрины мужчины собирались вокруг него и начинали вспоминать и перечислять славных родственников младенца, прославивших его род, их ратные подвиги и моральный образ жизни.

Collapse )
Мы родом из станицы Тарской

К столетию казакоцида. Тема остается актуальной

Недавно отмечался столетний «юбилей» одной из самых страшных страниц отечественной истории – геноцида казачества.

Прошло сто лет, но тема казакоцида продолжает оставаться актуальной. За политико-историческими вопросами порожденными этим, казалось бы давно ушедшим в историю, явлением вновь проступают вопросы морали и человечности.

До сих пор историки не могут определиться в масштабах явления. Вопрос остается крайне политизированным. В частности - нет даже приблизительных цифр жертв геноцида казачества. Да и термин «геноцид» принимается далеко не всеми историческими авторитетами. Но для автора статьи, чья семья, хоть и без жертв, но тоже испытала на себе «рассказачивание» это именно геноцид.

24 января 1919 года Центральным комитетом РКП(б) была принята директива «Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах».

Нельзя не привести хотя бы часть текста «Директивы о рассказачивании»:

Collapse )
Мы родом из станицы Тарской

Первый Беслан: День геноцида терского казачества

Фото: www.globallookpress.com
Фото: www.globallookpress.com

Автор:
Мультатули Петр

10 ноября 1917 года большевистский декрет "Об уничтожении сословий и гражданских чинов" фактически ликвидировал казачество в правовом отношении. Результатом большевистской политики в отношении казачества стал геноцид казаков в 1918-1919 гг. на Дону и Кубани. В 1920 году настала очередь терского казачества.

Состав населения Терской области определялся в 1917 году следующим образом: все население — 1 450 712. В том числе русских: а) казаков — 20%; б) иногородних — 20%; Всего: 40%. Горцев: а) осетин — 17%; б) чеченцев — 16%; в) кабардинцев — 12%; г) ингушей — 4%. Всего: 49%. Кочевников — 4,5%; прочих (армян, грузин, персов, немцев и т. д.) — 6,5%. Следует отметить, что поначалу большая часть казачества не осознавала до конца преступную сущность большевизма, не была знакома с его преступными методами, зачастую не видела в нем особой опасности. Во многом это было прямым следствием свержения Государя Императора, разлагающего влияния антивоенной пропаганды.

Генерал А. И. Деникин отмечал:

Collapse )